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不扶而行于四方,各七步,而自言曰:‘天上天下,唯我独尊。今兹而往,生分已尽。’随足所蹈,出大莲花。”③ 汉晋时期的莲花载体有两大类 :冥器和实用器。所谓冥器是指专门用作随葬的器物,它们主要是西南地区的摇钱树和江浙一带的魂瓶。这类富于地方特色造型的器物,具有引导墓主人灵魂升天的功能。实用生活器主要是铜镜和陶瓷器。这些装饰有莲花图案的冥器和实用器无一例外均出自墓葬,它表现了汉晋时期莲花的装饰特点,...
何志国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01033770184.html
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衣服，吃什么食物，或留什么发型。
我要谈的第二点，是关于佛教的“实用主义”或者说“实际性”，和关于佛教“正视问题”而不搞形而上学的这个事实，以及佛教识别具体问题并用具体方法解决问题的手段。在这一点上，佛教又与西方功利主义的思想相契合。即，如果某个东西实用，那就用它。这是西方政治、经济、科学哲学的重要部分。这种实用主义的观点在《Culamalunkya》经里表达得很清楚，经中佛陀用了一个受箭伤者的譬喻...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22471275310.html
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一九六五年出版《戒律学纲要》以来，继续撰写与戒律相关的文字，收于《学佛知津》中的有十六篇，集于《佛教制度与生活》中的有八篇，我的目的不在于复古泥古，乃在尊古而切合时代的实用。例如当我发现释迦牟尼佛时代的...无法实施的，到了中国，竟会让人觉得没有几位僧尼能够持戒清净。菩萨戒的弹性很大，可是到了中国，被几种菩萨戒经的不同要求，弄得徒有具文。如果能够掌握了大小乘戒律的制戒原则及其持守精神，便不难将之实用到我们...
圣严法师
|圣严|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0751591196.html
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；地藏菩萨的人生特质；远离烦恼的实用操作三个部分。
道坚大和尚讲座摘录：
地藏菩萨的全称为“大愿地藏菩萨”，与观音（大悲）、文殊（大智）、普贤（大行）并称四大菩萨。依经典所载，地藏菩萨...远离颠倒谬论。
三、远离烦恼的实用操作
1、 直念名号。当遇烦恼之事，口中念诵“南无地藏菩萨”。2、 心念修持。因人受自身条件的局限不可能短时间内悟道，必须要不断修持自身愿力，用观念的方法来修持。...
重庆华岩寺
|“心灵之旅”重庆华岩寺第六届禅修营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09433028816.html
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佛教的实用，进而接纳佛教，成为自己生活的一部分，也让佛法帮他们解决生活上的问题，令他们安心乐业，提升生活质量。 另外，佛教的传统唱诵，旋律节奏太慢，内容亦非一般人能理解，确实难以令讲求效率及现代化的...、灵活和多面的接触，让青年认知佛教不是老套落伍，也可以是年轻美丽和实用。菩提种子越早植下，善根越健壮。佛教点亮青少年的心灯，我们的未来社会栋梁从小培养正确的价值观，领悟佛法智慧，在日常生活中，学习面对...
潘宗光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202939315.html
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不是神道设教，不是精神痛苦的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的、平等的、自由的、客观的、彻底的、积极的、具体的、入世的、实用的宗教。 科学越昌明佛教的教义越发扬广大。近年来...
如是我闻
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350240395.html
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《戒律学纲要》以来，继续撰写与戒律相关的文字，收于《学佛知津》中的有十六篇，集于《佛教制度与生活》中的有八篇，我的目的不在于复古泥古，乃在尊古而切合时代的实用。例如当我发现释迦牟尼佛时代的三皈五戒，是...到了中国，竟会让人觉得没有几位僧尼能够持戒清净。菩萨戒的弹性很大，可是到了中国，被几种菩萨戒经的不同要求，弄得徒有具文。如果能够掌握了大小乘戒律的制戒原则及其持守精神，便不难将之实用到我们现代人的生活中...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293843933.html
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实修禅法，因此，他仔细研究《大念处经》及其注释，并记住其要领。 1931年马哈希西亚多和一位比丘仅携带三衣一钵云游，寻找教导实用禅法的明师。在离毛淡棉不远的打端（Thaton），他发现一位有名的禅师...毗婆舍那禅修手册》（Manual of Vipassana ），兼顾教理及实修，阐释四念处禅法。本书只有五分之一被译成英文“Practical Insight Meditation”（实用内观禅修）。...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171050316.html
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中国传统的“实用理性”在太虚思想中也起一定作用。例如，急于求成导致欲速而不达等，太虚僧制改革的失败固多客观原因，但主观原因应与此有关。特别是太虚往往被多变的社会情势所左右，其改革方案随机应变，头痛医头、脚痛医脚的“实用”征兆明显，其思路也多前后抵牾。因此印顺虽然对太虚事业“原则上是赞成的”，但认为这样做不可能成功，而要成功非从探本开始不可（同前揭印顺：《游心法海六十年》）。 由于印顺的人间佛教...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190650570.html
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种子生起；第二，有实体实用，不像空华兔角等体用都无；第三，各守自性，不随从能缘心，而能缘心对它也不改变它的性质，只真实符合它的自相而缘取。例如眼识等前五识及五俱同缘意识的见分所缘取的色、声、香、味、触...的境界。此境客观上完全不存在，只是主观上的颠倒计度单独所变的影像，所以叫作独影。此境和性境相反，和能缘心从同一的种子生，没有实体实用。例如第六识缘取龟毛兔角空华等境，又如梦境，这些境都不是从实种子所生...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395157271.html